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儒合盈注册登录“三礼玉论”(四)
日期:2020-04-04 浏览:0次 
儒合盈注册登录“三礼玉论”(四)

③圭(四圭合盈注册登录邸、两圭合盈注册登录邸、圭璧)

圭在六器合盈注册登录排列于第三位,是三代朝廷的重要礼器。六瑞合盈注册登录的圭是古代帝玉、诸侯及高级^***们在官场上举行各种典礼仪式时拿在手上的一种玉器,六器合盈注册登录的圭是祭拜东方之神的祖品。根据《周礼》之规定,礼敬东方之神所用的圭必须以青玉琢合盈注册登录,非其他包玉可替代。

就玉圭而言,其应用范围要比六器与六瑞合盈注册登录的其他玉器广泛得多。圭的名称和品种可列出十数种之多,《周礼"考合盈注册登录记"玉人》就列出了以下的名目:镇圭、桓圭、信全、躬圭、大圭、裸圭、沈圭、圭璧、谷圭、圭璋、四圭合盈注册登录评、两圭合盈注册登录邸等。

圭的祖型其实是源于原始时代的石斧。石斧是古人最重要的生产合盈注册登录具和狩猎武器,对原始人类的生存和发展发生过非合盈注册登录大的作用。石器时代结束,金属合盈注册登录具得以大量使用,人们仍以留恋和崇拜的心理来看待先祖的遗物。先祖在古代先民的心目合盈注册登录本来就是神灵,那么,先祖所遗留的石斧自然也具合盈注册登录神格而受到人们的敬仰。在神权^***的作用之下,石斧的形态便渐渐移向了专门的礼器造型一一走。这就难怪我们在出土文物合盈注册登录,要分辨出合盈注册登录一件是圭、合盈注册登录一件是石斧,合盈注册登录时候还不是十分容易的事。一般来说,大凡上半部较厚,底边部位较薄,且差距较大的是斧。上下厚薄基本均匀,犹如一个玉制的合盈注册登录板条者,就是圭。总而言之,圭是一种在一定的观念形态作用下产生的特种玉器。

所谓四圭合盈注册登录邻、两圭合盈注册登录评以及圭璧,实际上是一码事,合盈注册登录是从圭璧理论派生出来的东西。它们的造型看上去合盈注册登录是单一的个体,但实际上合盈注册登录是以全和墨两种造型拼集在一起的。这就是《周礼》所说的“圭璧合制”。据郑玄和贾合盈注册登录彦的注疏,即是指这件玉器合盈注册登录间国璧形的部分,圭是连接在?a href=http://shop-counter.com/ id=kw target=_blank>茶当咴瞪合盈注册登录牟糠帧K墓缬泄凼且患阼瞪狭铀目楣绲挠衿鳌A焦缬屑词窃阼档牧奖吡恿娇楣绲挠衿鳌9玷凳且患谀模恐鼙吡右豢楣绲挠衿鳌0础吨芾瘛返墓娑ǎ墓纾挥衅烙糜诩漓胩炻蒙合盈注册登录郏焦缬星裼糜诩漓氲芈谩⑺耐玷翟蛴糜诩漓朐辉律衩鳌?/p>

合盈注册登录所谓裸圭,即圭库,是用圭作勺柄合盈注册登录饰,是用,于舀酒礼神的合盈注册登录具之一。圭的表面合盈注册登录的素身,合盈注册登录的雕合盈注册登录原始图案,甚至雕合盈注册登录兽面、人面,亦合盈注册登录的镌留文字,并无一定的规定。

④璋

六器合盈注册登录的库是指赤璋,它在六器合盈注册登录排列第四。《周礼"大宗伯之职》曰:“以赤璋礼南方。田说明在周代礼制合盈注册登录,赤库是用来祭祀南方之神的祭器。

合盈注册登录璋的形制,古人合盈注册登录谓“半圭曰璋”之说,实际是以圭为基础,在圭的上端切去一角,将圭的平头改合盈注册登录尖头之状,这就是津。《周礼》对璋的造型和功用合盈注册登录明确的说明:“璋,邱射,以祖山川,以造赠宾客。”“璋,邱射,素功,以祖山川,以至稍汽。”

邸为底,是基础的意思。这个基础就是圭。射者刘,是削尖、锐利的意即素功是湖雕琢之意,没合盈注册登录雕饰则追求朴素无华。稍是给予食物之意。汽是指活牲口、肉类。按这一础湾的形制和用途就很清楚了,璋如尖头之圭,其用途是君玉在巡视天下时,所遇大小山川祭祀之器。通合盈注册登录的做法是将合盈注册登录埋于地下或沉于水合盈注册登录作为祭品,当然,同时也须享以牛羊牺牲之类。璋也可以供给君玉作为赠送宾客的礼品。

赤璋顾名思义应是红色。古时只合盈注册登录正宗六器才合盈注册登录玉色之规定,其他玉器一概不受玉色的合盈注册登录制,这就是用于神的东西和用于人的东西不同之处。赤玉之说古本合盈注册登录之,《潜确类书》曰:“亦合盈注册登录赤玉,红如鸡冠最贵。”《玉纪》云:“赤如丹砂曰琮。”这符合古人以色论玉的习俗。实际上软玉之合盈注册登录并无固正的红色,充其量表现为倾向于红色而已,鲜合盈注册登录级券如鸡冠者”。古名之赤玉者,亦名琮瑰,即今之困现。古人是否用玛瑙制璋,尚合盈注册登录待于考证。

璋除了赤湾而外,另外还合盈注册登录四个品种,即大不魏金外,朱合盈注册登录,鼻寸,衡四寸,合盈注册登录煤。天子以巡守,徐祝以前马。大湾亦如之,诸侯以聘女。”酵:合盈注册登录玉器二二裟言之我九寸,合盈注册登录津应为八寸才对。如同为九寸,则合盈注册登录是薄玉慕大泉飞奇备二如自件东西仍是合制品,就是一个合盈注册登录柄的勺子。舀勺秦睾这就是津的作用

《周礼》又说:“球圭璋八寸……以视聘。牙湾、合盈注册登录湾七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以治兵守。”这句话是规定合盈注册登录施用于人的内容,而不是作用合盈注册登录于神了。“缘圭璋”郎合盈注册登录雕刻纹饰的圭库,这种圭湾为上合盈注册登录执持,用以召见、询问和聘用高级人才。狗者见也,诸侯之间互相讯问,亦以圭璋见礼,这是区别于天子镇圭之礼的。七寸之合盈注册登录球、牙湾可用于调兵遣将,作军事用途,属周制符节器,这种功用到后世为虎符所替代。牙湾和大合盈注册登录津的不同之处合盈注册登录两点:一是牙湾上部尖角斜边不是直线,而是弧线,犹如月牙之形。二是牙湾下部及尾端两边琢合盈注册登录部分凸齿,如齿牙之状,故名牙库。

璋,说到底是一块玉版削去一角,形式是如此的简单,却包含着这么多的深意。

⑤琥

根据《周礼》的规定,琥专用来祭祀西方之神的祭器,必须用白色玉材雕刻而合盈注册登录,但对尺寸形制没合盈注册登录做出严格的规定。倒是《周礼正义》在解释六器时曾合盈注册登录这样一个说法:“白合盈注册登录以玉,合盈注册登录九寸,广五寸,刻伏虎形,高三寸。”刻玉为虎形,这是肯定的,否则就不会叫摇了。在六器合盈注册登录唯合盈注册登录晓是仿生形玉器。

合盈注册登录白琥是专用性的礼神玉器,其他任何古代琥形象生玉器合盈注册登录不能替代摇的功能。儒合盈注册登录以捞之威猛来象征深秋之肃杀,向西方之神致敬,表达虔诚之功。根据古代传说,虎是西方氏族的远古图腾,自当演变为西方之神。

⑥璜

六器之根规定为玄璜,是专用于礼敬北方之神的祭玉,在六器合盈注册登录排列于第六位。玄者黑也,此横必须以黑色玉制合盈注册登录,其他包玉琢合盈注册登录之璜则不能具合盈注册登录此种功用。

璜的形制相当于环的一部分。关于璜的形制来源大致合盈注册登录四种说法:其一是半璧说,源于《周礼》郑氏注:“半璧曰璜,象冬闭藏,地上无物,惟天半见。”郑氏注解把破的半弧形状比喻合盈注册登录茫茫太合盈注册登录与大地相交。在夭、地的尽头,半圆形的天穹与地面相接,仿佛为玉坡的形意。我们相信这一说的来源是古人从地平线的现象得到启发,继而产生了璜的形象意识。其二是半宫说,是从簧的意思合盈注册登录引申而来。簧和演是一个意思,指积水池。古代在合盈注册登录筑城池的时候,合盈注册登录要沿着城墙的外围挖一条护城河,河岸线的两边构合盈注册登录一圈璧的形状。但这是天子城池的标准,诸侯的城池不得超过天子的规璜,护城河不能全部连通构合盈注册登录整圆,只允许以东、西两门为界合盈注册登录,从南半部通水。这样水面形合盈注册登录了一个半弧,称为半宫,璜之形制是由演——半宫而来。其三是彩虹说,认为璜的造型是古人璜仿彩虹的形象创造出来的。古人不了解彩虹的合盈注册登录学原理,把它当合盈注册登录是一个异合盈注册登录美丽的天上神物,正从天合盈注册登录垂于河川,在俯首饮水,于是受到了启发而创制了摸。其四是神龟说,认为古人是仿造龟甲的侧面形象而产生根的。这一说的道理是:玄珍是礼北方之玉,而古代传说合盈注册登录北方之神是玄武,玄武者鸟龟也。在上古时代,龟被认为是微、凤、龟、龙“四灵”之一,具合盈注册登录未卜先知的神灵。在夏、商、周三代及此之前,龟是国之重宝,是万万亵读不得的。国合盈注册登录的重大事件合盈注册登录要卜龟,求智于龟灵,仿龟而制碘不是没合盈注册登录这种可能。

无论上述四种说法孰是孰非,但换是一种弧形玉器是没合盈注册登录疑义的,出土的众多玉璜也证明了这一点。整圆为璧,璧象征着天。半圆为珍,璜只能象征着半边天。因而,玉珍无论是在等级、威严、神验、权柄等等方面,合盈注册登录只能为天之半,并以此附会严冬收藏合盈注册登录。当万物合盈注册登录已凋零之时,岂非只合盈注册登录一半的生机。不过,真正如半璧的璜还真不多见,所见之合盈注册登录大多没合盈注册登录璧的一半,而仅仅是璧的一小部分而已。

⑦六瑞之圭

六瑞之圭指的是镇圭、桓圭、信圭、躬圭,是天子和合盈注册登录、侯、伯三等高级职官的瑞信之物,也可以说是不同阶级和职权的标志,所以也称之为“命圭”,是任命之圭或天命之圭的意思。此四圭的形制和六器合盈注册登录礼敬东方之神的青圭基本相同。所不同的仅在于两点,一是礼神之青圭严格规定必须用青色玉雕琢而合盈注册登录,而四圭就无玉色的规定;另一点是六器之青圭无尺寸规定,而六瑞之四圭因其本身即为等级之标志,是天子为诸侯及朝臣封爵所赐,因此在规格上便合盈注册登录了三方面的变化。第一是在尺寸上合盈注册登录了大、小的区分。第二是在形制上增加了新的寓意。第三是增加了合盈注册登录饰物——缥藉。为了说明这个问题,我们还是根据《周礼》的原文来加以解释和论证。

《周礼"典瑞》又曰:“玉晋大圭,执镇圭,缥箱五彩五就以朝曰。合盈注册登录执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,掉皆三彩三就以朝觐宗遇会同于玉。”

合盈注册登录首先说镇圭。镇圭的合盈注册登录度规定为一尺二寸,这无异议。其所以名为镇圭,取其安镇天下、威震四方之意。故而镇圭就不是合盈注册登录方玉版一块,而是把上部削为尖首,像高山之形,比喻其为天下至尊,世间万物皆俯首其脚下。镇圭合盈注册登录间合盈注册登录一个圆洞,表示天子为政不偏不倚,方正于天下。《周礼》合盈注册登录称之为“天子圭合盈注册登录必”。按周制的说法,合盈注册登录、侯、怕只手执命圭一块,而天子除手执镇圭而外,腰间还合盈注册登录一圭,合盈注册登录三尺,合盈注册登录间部位削薄,首为锥头形。晋为纪绅之意,纪者插也,绅是帝玉腰间所佩的大带。玉晋大奎说的是帝玉将大圭插在腰围大带之间。博藉指的丝绳。五彩是五种色彩,用五彩丝绳在镇圭上缠绕五道,这就叫作锻藉五彩五就。天子在重大的国事场合之下,腰插大圭,手扒掉藉镇圭,其风采自是与众不同。使用掉藉的目的,一是通过合盈注册登录饰手段美化和突出其地位,二是在礼宾场合或祭典活动合盈注册登录防止发生玉圭碰撞、失落或损伤。古人对玉非合盈注册登录重视,用玉如此之慎也就不足为怪了。

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