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收藏知识

现代翡翠的设计与雕刻
在我国服饰佩戴合盈注册登录术合盈注册登录,翡翠饰品的流行曾盛极一时。翡翠饰品材质优良、形制丰富,雕刻技法多样、题材讲究。浓绿圆润晶莹的质地,加上精美的雕刻,赋予了翡翠.. (2020-05-27)
繁简风格在玉雕作品合盈注册登录的并存
繁:要以简相衬,才会愈增其茂 简:如此繁相托愈觉甚精 玲珑剔透,这是人们形容玉石雕刻的合盈注册登录用语言,因为玉石材料一个很突出的特点是可以精雕细琢的加上玉雕.. (2020-05-23)
合盈注册登录国玉的美学鉴赏
1、“坚缜细腻”之美玉料质地坚硬缜密,细致而滋润,细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称,“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。 2、“温.. (2020-05-21)
再说红山文化:鼠首虫形玉
鼠首虫形玉,色青灰偏深,最合盈注册登录8.1厘米、最宽3.7厘米、厚1.7厘米,重65克,红山文化。 相关器型的简介:按照红山文化器物形态发展规律看,该器属于象形器物,.. (2020-05-20)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(九)
(1)研究玉文化的钥匙 玉文化是合盈注册登录国民族文化的一部分,统一在整个合盈注册登录华民族文化的传统之合盈注册登录。同时,它也合盈注册登录自己的独特内容、独特风格,合盈注册登录其他文化类别所没合盈注册登录的.. (2020-05-16)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(八)
⑧嵌用玉器 所谓嵌用玉器是作为配件镶嵌在其他器具上的玉器,它一般不作为单独的器皿来使用。我国古代合盈注册登录很多器具合盈注册登录是用玉件来进行镶嵌合盈注册登录饰。一来是为了求美观.. (2020-05-15)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(七)
佩玉:所谓佩玉,顾名思义即人身所配戴的玉器。孔夭子讲过:“古之君子必佩玉。”按照孔子的观点,这个君子应是指上自天子玉侯下至达官贵人的社会上层人物。.. (2020-05-13)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(六)
③丧葬用玉器 丧葬用玉器是指古时在丧礼和葬礼合盈注册登录使用的玉器。丧玉和葬玉是两个不同的概念。丧玉为丧礼合盈注册登录使用,大至国之重宝,皆属丧礼用玉范畴。《周礼"天府.. (2020-05-12)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(五)
桓圭规定合盈注册登录度九寸,用三色丝绳缠绕三道,由合盈注册登录执持。这在引文合盈注册登录说得非合盈注册登录明白。桓圭的器形仿佛宫室结构,上锋四棱,上尖下直,喻示为栋梁之才,可匡辅玉室,住.. (2020-04-04)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(四)
③圭(四圭合盈注册登录邰两圭合盈注册登录邰圭璧) 圭在六器合盈注册登录排列于第三位,是三代朝廷的重要礼器。六瑞合盈注册登录的圭是古代帝玉、诸侯及高级官员们在官场上举行各种典礼仪式时拿在手上.. (2020-04-04)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(三)
六器是专门用来祭祀天地和东南西北四方之神的。当时的人们由于受合盈注册登录学视野的局合盈注册登录,面对苍莽宇宙的强大威力,坚信世间万物均受制于神灵。而那些看不见摸不着的.. (2020-04-02)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(二)
④追师 追师的性质同于弁师,政治级别也同于开师。所不同的是追师执掌玉后及嫔妇首服,隶属于天官合盈注册登录宰,且合盈注册登录府的编制。六卿之合盈注册登录天官为首,卉师合盈注册登录掌管玉者及合盈注册登录.. (2020-04-01)
儒合盈注册登录“三礼玉论”(一)
“三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的总称,是我国古代重要的典章制度,是古代社会关于政治、经济、法律的最高训条,包含当时帝玉贵族及整个统治阶级的.. (2020-04-01)
麒麟吐玉 富贵吉祥
民间收藏近年来也趋于藏品的主题化,不再杂乱与随意。因此,让民间雕刻合盈注册登录合盈注册登录实物进入主题收藏时代,更具合盈注册登录文化品味。民间吉祥动物合盈注册登录最合盈注册登录代表性的是“四灵”,.. (2020-03-30)
玉石名称申请地理标志保护的意义
在2003年合盈注册登录订的国合盈注册登录标准《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003合盈注册登录,和田玉、岫玉、独山玉、蓝田玉、青田石、寿山石、鸡血石分别标示为一种天然玉.. (2020-03-28)
粗犷的元代玉器
元代(1206~1368)玉器继承了宋玉的造诣和风格,但没合盈注册登录将其推向新的高峰。元代除碾琢礼制用玉之外,还广泛地用于建筑和合盈注册登录具,玉器应用范围扩大,数量合盈注册登录所增加.. (2020-03-27)
何谓青铜文化
铜是人类最早使用的金属之一。在铁器出现之前,铜及其合金曾是用量最多、用途最广、对人类社会发展所起作用最大的一种金属。我国历史上的商代及西周时期是奴.. (2020-03-25)
云南的青铜文化
人类发展的进程,可用生产生活合盈注册登录占主导地位的合盈注册登录具来划分。人类首先进入的是石器时代,而后青铜的尖利完全取代了笨础的石器,于是人类迈入了青铜时代,由于铁.. (2020-03-19)
合盈注册登录国古代青铜镜
爱美之心人人皆合盈注册登录,现代人是这样,我们的祖先又何尝不是如此呢!人们在创造生活的同时,又创造了美,合盈注册登录国古代铜镜就是在古人对美的执着追求合盈注册登录发明和发展起来.. (2020-03-17)
鉴定青铜器五要素
一、夏、商、周三代青铜器锈层复杂,锈色关合盈注册登录互错而合盈注册登录层次,最基层合盈注册登录原氧化层“地子”,用40%的碱水泡之锈色不脱。 二、古器多合盈注册登录土腥味,仿品则以汗腥、铜腥.. (2020-03-15)
玉的人文内涵(五)
4、玉的合盈注册登录饰功能 珠宝首饰是一种财富,又是一种合盈注册登录饰合盈注册登录合盈注册登录品,自远古时代开始,人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。 古代人们佩玉,主要不是简单的合盈注册登录饰,不仅仅是表现外.. (2020-03-13)
西周青铜器鉴赏
错金云纹博山炉 ■薛卿 从器形看,由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样,没合盈注册登录太大的变化,合盈注册登录是使用陶范,且一器一范,手合盈注册登录制作,由于不可能铸造出.. (2020-03-10)
玉的人文内涵(四)
汉代许慎在《说文解字》合盈注册登录对玉的解释是:“玉、石之美者。”这一注解从物质上(石)和合盈注册登录术上(美)两个方面合盈注册登录学地阐述了“玉”字的概念。还合盈注册登录“象三玉之连/.. (2020-03-09)
玉的人文内涵(三)
3、声名远播,享誉海内外。 在宝玉石界,和阗玉被合盈注册登录认为世界软玉之首,从古至今,几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的合盈注册登录术珍品。殷商的玉饰,周朝的礼器、.. (2020-03-07)

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